“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

今天，当我们审视中国教会的现状时，不得不痛心地承认：一种变相的“属灵种姓制度”正在形成。我们似乎在潜意识里认为，只有那些满腹经纶、神学知识渊博的“学者型”信徒才是“上等基督徒”，而那些默默服侍、不善言辞的肢体则显得“低人一等”。

参与网络服侍的基督徒很多都曾面临过这样一个困扰，他们在网络的服侍不被自己所委身的教会支持，甚至很多教会负责人拦阻他们参与网络服侍，网络服侍在这些人眼中根本不能称之为服侍......

杨腓力，这位曾写下《无语问上帝》的灵魂摆渡人，这位曾用《恩典多奇异》治愈了无数被律法主义刺伤的信徒的“恩典使徒”，承认了长达八年的婚外情，并宣布永久退出公众服侍......

亲爱的弟兄姊妹，2026年就在眼前，而我们正站在一个充满不确定性的时代路口。今天，让我们一起，在这动荡不安的世界中，重新思想并回到那个可以让我们站立得稳的磐石上。

因信称义的恩典并非廉价。耶稣为我们的罪付出了极重的代价，我们领受这恩典也当付上顺服的代价。

婚姻中的"离开"，是为了更深的"连合"。当我们愿意放下那些曾经填补我们生命的人和事，转而全心投入婚姻，我们会发现，神在婚姻中为我们预备的丰盛，远超过我们所失去的。

回到伯利恒那寂静的夜晚，回到那个真实的圣诞夜——那不是一个温馨浪漫的童话,而是一场属灵争战的序幕。我们的君王，带着至高的荣耀，却以极度的卑微和受苦，亲自踏入这黑暗的世界。

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

将家中的男孩子养育、教导、引导成为像我们主耶稣基督那样的“真男人”，是一项何等艰巨而又神圣的使命。今天，让我们以神的话语为依据，帮助父母明白如何成为儿子成长道路上的属灵向导。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

眼见十数年的积累毁于一旦，曹雅直和曹明道难免心灰气馁。惟有神的话提醒他们，这些至暂至轻的损失，无非是敌基督者的无用功，那安定在天的受膏者早已稳操胜券。

在十九世纪的晚清，一个中国人要信耶稣，要付出极大的代价，完全超乎西方宣教士的想象。人身攻击、财产损失几乎无日无之，可谓天天有十架可背，人人有十架要扛。

“若是我只拿得出半便士可以奉献，我会怕丢人而不好意思交到别人手里；她比我更有信心和爱心。”

曹雅直夫妇在温州的前十年（1867–1877）只建立了一个二十来人的小教会，但是他们返英述职的18个月中，却有37人受洗归主。神可以使万事效力，也设定撒种与收割的时间表。

宣教的旅程从来都不是一帆风顺的。你是否在种种困境中仍能保持欢欣的士气？在你的处境中，有什么是可能引起当地人反感和误解的因素？又有什么可能会成为他们接受福音的障碍？你是否记得继续赞美神，为祂一如既往的大能和慈爱献上感恩，并求祂继续为你和你的团队遮风挡雨，化忧解难？

拜偶像的群体中，也隐藏着寻求真道的灵魂，比基督徒更清楚偶像的虚妄。他们之所以拜了一辈子偶像，是因为终其一生都没有机会听见真道，认识真神。

在你目前的环境中，有什么让你灰心丧志的人与事？有哪些诱惑你“暂避风头”的因素？——签证居留？语言学习？流言传闻？当地人的不友好？缺乏同工？家人的安危？甚或是你自己？

耶稣用血所立的新约，如果我们也签字，把自己的灵魂交给祂，我们就离开了黑暗的权势，进入祂爱子的国度，从今以后就是神家里的人了，从现在直到永远。

婚姻是一切社交活动中最亲密、最长久、最严肃、最负责任的一种社交活动，个人与个人在暂时之间的永恒，所以不要随便。

无论结婚与否，这是神的旨意与永远不变的原则。而各人的婚姻方式，则是神的引导。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。

继续不断敬畏上帝，继续不断认识上帝的圣洁，继续不断远离罪恶。你不能一天到晚看没穿衣服的女人，然后说‘主啊，求你救我脱离色情试探’，那是自己欺骗自己，所以一切污秽的、邪恶的、不敬虔的、淫秽的事，你都要远离，敬畏耶和华，继续祷告、继续等候、继续再战，直到主再来。

婚姻是神圣的，婚姻之外其它的爱情，甚至产生性欲的冲动，都是不对的，所以男人不可因为女人有爱情需要骗财骗色，女人也不可跟已经有妻子的男人产生暧昧思想。爱情是专一的，爱情是永恒的。爱、永恒、专一才是真正建立家庭的基础。

如果你过去有性行为，但没和那人结婚，内疚感会使你一直感到不平安，你真心悔改认罪，主赦免你。

找一位好的基督徒辅导员帮忙，无论结果，让你们双方都有机会听听客观的意见。若你妻子不肯，为你自己一生的好处，你自己去。你也要与神有好的关系，求主给你力量，知道如何与妻子相处，让祂的生命在你身上彰显出来，有圣灵所结的果子。

我们必须学会在各方面荣耀上帝和显露祂的本性，受苦是其中的一方面。受苦的基督徒是基督向现今的世界显明上帝的荣耀的器皿，你和我都是祂所用的器皿。

创造和维持万有的上帝使耶稣经历苦难，成为完全，为着要使许多儿子一起享受他的荣耀。为了拯救人类，祂必须完全过着人的生活，并用自己的身体为人承担罪的全部重担。

我们今天能够认识救恩乃因有人受这种苦难。我们不知其所以然受苦时，耶稣的十字架是我们的亮光。基督是上帝对人生苦难的答案。

当遭遇苦难的时候，无论是生病、横祸，或人生中其它形式的苦楚，我们必须加以正视和衡量。我们必须就所遭遇的苦难提出一些有洞悉力的问题。只有圣经能给予我们所需要的答案。

我们必须认识神的话语和加以使用，耶稣受洗后受到撒但试探的时候，祂用“”经上记着说“”这一句话把魔鬼击退。

撒但逞凶只是促使其受害者进入上帝的怀抱，使上帝可以在这人身上完成其荣耀人的崇高旨意——使他因得见基督的真体而完全像基督(约一3:2)。

我们可以肯定，执政的、掌权的都已经完全被耶稣基督打败。现时，我们各人都卷入进行得如火如荼的属灵争战中，执政的、掌权的听从它们恶毒主人的指挥，纯熟地运用其诡计，企图使上帝的子民失去服侍上帝的能力。