请长按保存图片到手机相册

转发朋友圈，向主内家人分享

耶稣爱你

【太5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

温柔，可不是指我们天然的性情中的脾气好，因为有许多看似脾气好的人，心里还是又黑又硬的，温柔是圣灵所结的果子。

圣经把我们这些有神生命的人，无论是旧约的以色列人，还是新约的教会，常常形容为“羊”这种动物，而把外邦人却比作为猪或狗。

为什么会作这样比方呢？有人或许以为，因为猪或狗常常都是用作骂人的话，所以，神就把这些不好的话，用在这些不信神的人的身上，等于是轻看他们，责备他们。

如果这样想，就错了。圣经用猪、狗来形容未悔改的罪人，并不含有褒贬之意，只是利用了这些动物的某些特点，来如实描述灭亡之人的天然性情。

在常见的家畜中，羊是最温柔的动物。这一点不仅圣经是这样记载，世界各国的人们长期根据生活经验观察，所得出的结论也是这样。

在卡通动画中，羊的形像是常常出现的，总是给人温柔的印象。一般来讲，兔子也是一种很温柔可爱的动物。但是，俗语说“兔子急了还咬人呢”，却不说，羊急了还咬人呢。因为羊总体的表现比兔子更温顺，羊即使急了也不咬人。就算是杀它，它也是默默无声。

无论我们的天然生命怎么凶，但是，重生之后，在我们里面都有了一个新的生命，那就是神儿子的生命，这个生命就仿佛是羊的生命，这个生命的特点是“被骂不还口，受害不说威吓的话”。

所以，我们确实看到，在教会里有些原来很凶的人，打这个，骂那个，连他家里的人都惧怕他们。但是，他们一信了耶稣，就好像脱胎换骨了似得，整个人就变得温柔了，连原来脸上那种凶巴巴的肌肉纹路，都变得好看了。

俗话说“江山易改本性难移”，但是，人做不到的，神能做到。

在一个有爱的世界中，会把人变得温柔。在一个充满了恨的世界中，会把人变的凶恶。而真正的爱只可能是从神而来。

在一个多数人不认识真神的环境里，“人善被人欺，马善被人骑”，就成了人人皆知的生存公理。人们为了能更好地保护自己，就只好把自己变得凶一点，好让那些想欺负自己的人，望而却步。

甚至有些做父母的，从小就教育孩子“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。别人打你左脸，你就加倍打回去”的道理。其实，这就是拉麦的处世哲学。

在创世记第四章里，拉麦曾这样说“壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍”。拉麦理论，也就成了普世所有不信神的人所推崇的真理。

他们决不会说“温柔的人有福了”，他们只会说“厉害的人有福了，拳头硬的人有福了”。

不信真神的人，视人类为动物的进化物，因此，他们自然也就崇拜动物界的丛林法则。尽管他们也能从信神的人那边，窃取一些道德术语，为自己妆扮一下。但是，骨子里的性情，还是弱肉强食的本性。

有一年在新闻报道里，有这么一则有趣的新闻，就是有许多孕妇年前扎堆生孩子。他们还没到正常自然分娩的日期，就早早的来到医院，希望通过手术让孩子提前出生。

她们为什么要这样作呢？理由非常可笑。竟然是因为即将来到的是农历羊年。这些家长们怕羊年生的孩子，长大了之后，像羊那么温柔，担心孩子会一辈子受人欺负。所以，趁着羊年还没到，他们就赶快把孩子生出来。

我们或许觉得他们实在愚昧可笑，但是，这样的家长还不少。要是少了，新闻也不会报道了。这条新闻，也带给我们一些思考。

首先，认为羊年生的孩子，脾气秉性就会像羊。这纯粹就是迷信思想，而且还不是正规的迷信思想，属于无厘头的迷信思想。

其次，要真是能生出来像羊那样温柔的孩子，对基督徒来说，还求之不得呢。因为我们认为，温柔的人是有福的。

但是，世人为什么那么害怕，宁可违背科学规律，让孩子早产。也不愿让孩子在羊年出生。这反映出许多人，非常不希望自己的孩子温柔。

既然羊在文学作品里、卡通世界里，都是以大家喜爱的正面形象出现的。那么，为什么在现实世界里，大家又都不愿意作羊了呢？还是因为周围的环境，常常使温柔的人受欺负，因此，令许多人既喜欢卡通片里的温柔的形像，但又惧怕自己成为现实中温柔的人。

但主耶稣在这里的教导，好像与许多世人的观念是相反的。他说，温柔的人有福了。那么，到底温柔的人有什么福呢？

【 一.温柔的福气 】

#1.  承受地土：

【太5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

旧约的时候，如果一个人是敬畏神的，那么，往往你就能看见神会赐给他们地上的福气。不过，这样记载的目的是为了预表得天上真正的福气。

新约的时候，如果一个人是敬畏神的，我们也不排除神有可能还会赐给他们地上的福气。但是，新约让我们看到，更重要的乃是神给他们天上各样属灵的福气。

主耶稣在这篇“论福”中所谈到的福气，很明显都是指天上属灵的福气了。所以，这节经文中的“承受地土”，不是让清心的人在世界上都当地主，而是指他们会得到更多天上的基业。

为什么要用“地土”来比喻天上的基业呢？那是因为在世界上的时候，我们都知道，相对来说地土是最永久的产业，这正好符合天上属灵基业的最显著特点。

以色列人进了迦南之后，紧接着就是约书亚带领他们十二个支派分土地。分土地可是很有讲究的，有的支派土地面积大，有的支派土地面积小；有的支派土地位置安全，有的支派土地位置危险；有的支派土地肥沃，有的支派土地贫瘠……。

那么，他们是根据什么规则来分土地的呢，我们可以看到遵循两项规则。一是掣签确定方位，表示这是神的主权。二是需要自己攻取，表示这是各人的努力。

我们如果把出埃及预表得救，走旷野预表走天路的话。那么，进迦南就可以预表进天国，分土地就可以预表得天上的基业。这基业是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的永远的基业。

地上的产业再好，它也是必修坏的，总有无用的一天。天上的产业再小，它也永恒的。所以，对于地上的产业，我们不必太在乎它，神也会给我们够用的恩典，神会把最好的为他的儿女们预备。基督徒更应该特别羡慕的是，得天上的基业。

我们都知道，迦勒是一个大有信心的人，被称为是“另有一个心志”跟从神的人。

当初，有几百万出埃及的以色列人，但是最后，在加低斯巴尼亚发怨言时，二十岁以上的成年人中，只有两位进入了迦南地，迦勒就是其中一位。

在分地的时候，迦勒请求约书亚把耶和华曾应许他的希伯伦给他。希伯伦也叫基列亚巴，那里有高大的城邑，还有令人胆寒的亚衲族人盘踞，而迦勒此时已经八十五岁了。

但是，迦勒仍然选择攻打这坚固的城。俗话说“虎父无犬子”，迦勒大有信心，他有一个女儿，也是大有信心。迦勒又用比武招亲的方式，为女儿寻到一个大有信心的女婿俄陀聂。

迦勒在战前说，谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。结果是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。

到了押撒该过门的时候，总得有一些陪嫁之物带走吧。一般作父亲的，都是会把化妆品啦、金银首饰啦、衣服布料啦等等，这些东西作为陪嫁。但是，迦勒给她女儿陪嫁的却是一块土地。

迦勒可不是只有押撒这么一个女儿的，迦勒是有儿子的。按着以色列人的传统，土地都是留给儿子的。但是，迦勒却把一块土地给了女儿。

押撒也很聪明，她没有羡慕别的女孩那些陪嫁之物。并且她又对父亲说，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。她父亲就又把上泉下泉也赐给她，这样，押撒所得到的就是带水泉的土地。

我想，别的女孩得到的是金银首饰、绫罗绸缎这些陪嫁之物，当时看着确实很令人羡慕，但是，其实都是不稳固、不可靠的。衣服再漂亮，总有穿烂的时候。金银很贵重，买买东西，也就花掉了。但是，押撒的这几块地和水泉，却可以世世代代的留给她的子孙后代。

这在一点上，押撒有些像所罗门，他们都是很会求东西。所求的东西，在人来看不算很好，但是，在神看来，都是非常讨神喜悦。

我们现在也仿佛都是待嫁的准新娘，天父若是问我们：“你想要什么”？我们会要什么？也就是说，我们到底是羡慕今生的产业，还是永恒的产业呢？如果羡慕得天上永恒的产业，那么，主耶稣在这里给我们指出了一条路，那就是：温柔的人有福了，他们必承受地土。

#2.  得享安息：

【太11:29】 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

温柔的人，能得到的第二样福分，就是得享安息。

如果你常常觉得自己活得很烦恼、很痛苦。那么，我们首先就应该好好反思一下，我是不是一个温柔的人，我有没有学习主耶稣的样式，也做一个柔和谦卑的人。

因为只有温柔的人，才能得享心里的安息。你想啊，如果一个人处处都斤斤计较，动不动就向人发脾气，他哪来安息呢？可以说是自己为自己制造了烦恼。

我们看看主耶稣多么柔和，他被骂不还口，受害不说威吓的话，反而还为那些伤害自己的人祝福。今天，主耶稣也已经把这样柔和谦卑的生命，赐给了我们。我们不要还没试呢就先说“我做不到”。

主耶稣能做到，圣经中还有许多圣徒也能做到。摩西面对反对，表现的是极其谦和。司提反被打死，还求神赦免打死他的人。他们与我们是一样性情的人，他们能做到，我们应该也能做到。

凭着我们的老肉体，当然是不行。但是，我们可以像主耶稣在客西马尼园那样向父求，只要我们愿意靠主得胜，就必定能够靠主得胜。怕的就是，我们根本不相信我们能得胜，还没有去争战，就已经投降了。

或者我们自己根本就不想去得胜，觉得体贴肉体，占占便宜，发发脾气也挺好。要知道，我们的旧人如今已经与基督同钉十字架了，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。

得享安息，这是基督徒今天在地上就可以享受的大福。有钱难买，惟靠神赐。

所以，那些没有基督生命的人，无论他们家里多么有钱，住着多大的房子，有着多么体面的工作，孩子考进怎样的名校，在社会上怎样受人尊重……我们一点都不羡慕，因为他们没有安息。人没有安息，活得就痛苦空虚。一定是如此，没有人可以例外。

当然，如果虽然是基督徒，却不效法主耶稣的柔和谦卑，他们的心里同样也是没有安息的。

#3.  最有能力：

【箴25:15】柔和的舌头，能折断骨头。

舌头是人体上一个非常柔弱的器官，而骨头呢，是人体上一个非常坚硬的器官。舌头怎么能折断骨头呢？中国古代思想家老子，给我们做了比较贴切的解释。

据说，在老子的一生中，有三位对他影响最大的老师，商容是其中一位。在商容晚年生命垂危之时，老子来到他老师的床前问候说：“老师，你还有什么要教诲弟子的话吗？”

商容张开嘴让老子看，然后问他说：“你看我的舌头还在吗？”

老子大惑不解地说：“当然还在。”

然后，商容又问：“那么我的牙齿还在吗？”老子说：“全部掉光了。”

商容目不转睛地注视着老子，说：“你明白这是什么道理吗？”

老子沉思了一会儿说：“我想这是过刚的易衰，而柔和的却能长存吧？”商容点头笑了笑，对他这个杰出的学生说：“天下的许多道理，几乎全隐藏在其中了。”

生活阅历也告诉我们：强暴的人，总是能遇见比他更强暴的人。舌头柔软、牙齿坚硬，它们之间每次产生冲突时，吃亏的总是舌头这一方。但是，细菌却偏偏要对付坚硬的牙齿。

舌头虽然吃点小亏，时不时的被牙齿伤害，但是，过几天伤口就长好了，最终舌头却能完整存留，一生平安。而牙齿呢，平时常常被细菌对付，最后，还得早早的一颗颗死去。

温柔所发出的力量是巨大的，比最硬的骨头更有能力。神完全有能力用强制的手段让世人都来接受他。但是，神却没有那么做，而是选择了用温柔的爱，来感召罪人悔改归向他。

主耶稣在十字架上，没有派天使除灭那些杀害自己的人，也没有威吓他们。反而温柔的为他们祷告说：“父啊！不要将这罪归于他们。”主耶稣温柔的爱，令同钉十字架的强盗有一位当时就悔改了，这就是温柔的力量。

有许多人不明白温柔的大能，以为靠拳头、暴力更能解决问题。因此，产生许多国家暴力、家庭暴力。事实证明，强大的暴力手段，顶多只能让人口服。但是，内心会产生更大的仇恨。更何况，有时候连让人口服，都难以做到。

【 二.怎样活出温柔 】

在一个不敬畏神的时代里，几乎人人都像拉麦一样，崇尚的是暴力思想，采取的是报复手段。尽管良心里面也都知道，“温柔”是一个正面的词语。但是，活出来的却都是凶恶。

唯有敬畏神的人，他们才相信“温柔的人有福了”。他们活在世界上像羊羔生活在狼群中，但是，他们却不仅不会被吃掉，反而还会福杯满溢，因为他们有一位好牧人随时保护，一生一世都有恩惠慈爱伴随。

那么，神的儿女应该在哪些方面活出温柔呢？

#1.  言语温柔：

1）口气温柔：

【西4:6】 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

言语是我们平时最经常用到的，所以，我们首先就要在言语方面操练温柔。经文说“你们的言语要常常带着和气”，这里的“和气”，指的就是口气的温柔。

咱们中国人，很多人说话都是大嗓门，和别人说话就像是在吵架似的。因为在我们成长的环境中，大家就都是这样的。

咱们出门时，经常会看见有人在街上接电话，那嗓门高的呀明明人在马路这边打电话，但是，声音却能传到马路对面。或在公交车上打电话，整个车厢都能听到他的声音。

我们只要一进到中国的饭店，基本上看到的都是咋咋呼呼，敬酒劝酒，随意高声说话的人。但是，我们要是进入西餐厅，就会发现那里是非常安静的。彼此交流时，只有同桌的人可以听见说话的声音，免得打扰到别人。这是一种对他人的尊重，是一种文明的修养。

说话大嗓门的人，倒未必都是在吵架，或有什么恶意。只是给人造成的感觉，很不舒服，影响别人的心情，而且也很容易产生矛盾。

我想，如果统计的话，因口气不好而导致的矛盾纠纷，一定会是很多的。咱们作为神的儿女，是世上的盐、世上的光，在说话方面也应该给世人带去美好的榜样。

圣经在这里说的“言语和气”，既包括音量不要太高，只要对方能听到就可以了。同时，也包括面部表情，和肢体语言，也都是让人感觉到是温柔的。

我们在新闻里，常常能看到司机和交警的激烈冲突，甚至造成身体的严重伤害。其中有很多矛盾，如果一开始的时候，大家都说话口气温柔，本是可以避免的。

还有，在此次在疫情中，也发生了多起防疫人员与小区业主间的激烈冲突，甚至出现防疫人员被打死的惨剧。看网友的留言，一部分是批评住户不服管理，另一部分是批评防疫人员拿鸡毛当令箭。

每个人的评价，往往都是会受到自己的亲身经历影响。只要口气一凶，脸一难看，原本想顺服管理的那些人，往往也会因着人人都有的骄傲心里的驱使，也会变得不顺服了，转而变成了不由自主的对抗。

而另一方呢，认为我是“大权在握，奉旨执法”，那就更不愿意对他人温柔了。就这样，彼此用言语激发矛盾，使矛盾不断升级，以至于最后产生严重的后果。

温柔的口气，不仅不会激发矛盾，反而还能化解已有的矛盾。【箴15:1】回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。温柔的人有福了，可以让别人快乐，自己也快乐。

2）内容温柔：

我们说话时，不仅要在口气上温柔，在内容上，也要温柔。

有的人，口气倒是挺温柔的，表情也可以做到笑眯眯的，但是，说出来的话，那是哪句伤人，就挑哪句说，好像绵里藏针。【诗55:21】他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战。他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。

基督徒除了在面对异媏邪说时，才需要竭力争辩。平时在生活中说话，只需要表达出你认为正确的观点就够了，不应该因世俗方面的事情，与人争吵。

如果实在忍不住，与人争吵了，努力尽早止息。要防止因我们言语的不谨守，使争吵继续往不好的方向恶化。

圣经中也有经文提醒我们，若是发生争吵了，在争吵中不要泄露别人的密事。【箴25:9】你与邻舍争讼，要与他一人辩论。不可泄漏人的密事。争吵顶多只能局限在就事论事上，千万不要再扩大范围，把对方的父母的事，子女的事，他们不愿意让人知道的事，都带出来。

得饶人处且饶人，说话给人台阶下，这是智慧，也是修养。保罗对哥林多教会说“风闻在你们中间有淫乱的事…（林前5:1）”。

我们要是不明白说话温柔的这个真理时，可能还会批评保罗说“道听途说的事你也信呀。基督徒说话，应该是就说是，不是就说不是，怎么能风闻的事，你就拿出来瞎传呢”。

其实，保罗这里说的“风闻”，并不是不确定的事，保罗清楚的知道哥林多教会确实有人犯了淫乱的罪，就是收他的继母。并且保罗也确实的知道，哥林多教会明知这人犯罪，也不处理他。

保罗用“风闻”一词，是因为这样委婉的表达责备，更容易让人接受，也就更有利于哥林多人的悔改。说温柔的话，这是一种言语的智慧。

不过，若没有丰盛的生命，也说不出温柔的话来，尤其是在受人刺激的特定环境中。人的心里是什么，他发出来的就是什么。

#2.  行事温柔：

做事温柔，是指不要以恶报恶，反要以善胜恶。在生活中，我们一定都会遇到一些爱占便宜的人，不讲道理的人，背后使坏的人，忘恩负义的人，惹是生非的人等等。当这样的人损害到我们的利益的时候，我们该怎么做呢？我们就应该行事温柔，不去报复。

有人或许觉得，这样我们不是太吃亏了吗？其实不会吃亏。因为他们对我们造成的损失，神都会补给我们，而且神给我们的会比他们夺去的更多。

大卫在这方面，给我们留下了许多美好的榜样。扫罗无理的追杀大卫，逼得大卫有家难回，四处逃亡，随时都可能丧命。面对如此败坏的扫罗，大卫是怎么做的呢？

有两次神故意把扫罗交在大卫的手中，大卫可以毫不费力的就能除掉扫罗，但是，大卫却不伸手害扫罗。

另外还有一个便雅悯人示每，竟敢辱骂大卫，拿石头砍大卫。大卫的随从都咽不下这口气，想去杀死示每，大卫拦阻了他们。

大卫这种面对别人的伤害，却不去报复的做法，就是我们这里说的行事温柔。这种做法，看似愚蠢，实则智慧，这正是十字架的智慧。如此行，必蒙神的赐福。

#3.  向神温柔：

向神温柔的意思，就是在神面前不刚硬、不悖逆。在这方面，我们有两点需要提醒弟兄姊妹。

首先，我们都是神的工作，在耶稣基督里造成的。对于每一位重生得救的神的儿女来说，神都希望把我们模成神儿子的样式。这一过程，离不开十字架的对付和环境的造就.

你看圣经中的那些属灵人，也都是这样被造就出来的。这一过程就好像是窑匠抟泥、匠人炼金，对泥和金来说，制作的过程是痛苦的。但是，最后成为了贵重的器皿，成为了精金，那却是非常荣耀的。

如果你今天就生活在这样痛苦的环境中，你当然可以求神救你脱离这环境，像约瑟请求酒政为他向法老代求，像大卫在诗篇中向神呼求，求神救他脱离苦境那样。

我们祷告之后，神有可能很快就为我们成全了，救我们脱离痛苦的环境。但是，神也有可能暂时仍然把我们留在痛苦的环境里。这个时候，如果我们不发怨言，并且像约瑟和大卫那样，继续持守真理，忍耐等候，这就是向神温柔的人。

其次，那些听了神的话，立刻就去顺服的人，就是向神温柔的人。反之，不听神的话，做事还是由着自己的性子，这就是向神刚硬的人。

我们每个人里面的天然的生命，也就是我们常说的“肉体”、“老我”，是与神为敌的，常常把我们掳去，不让我们顺服神的旨意。我们应该清楚的知道，我里面的那个“老我”，才是我们最大的仇敌，势力强大，且与我们形影不离。这是拦阻我们蒙神赐福的最重要的原因。

我们看以色列的历史，几乎等于就是在看一部犯罪史。神说，至于以色列人，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。

以赛亚书一开始，神就借着先知责备那些时常犯罪的百姓。神说，天哪，要听，地啊，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。

然后又说到，他们屡次受责打，已经打得是满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口了，他们仍然还是犯罪。以至于神的审判来到，令以色列土地荒凉，城邑被火焚毁，产业被外邦人抢夺。

愿我们在神面前，不再作像旧约以色列人那样刚硬悖逆的人，而是作听命顺服的儿女。【林前10:11】 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

（如果你觉得这篇文章对你有益，请转发并点赞，我们很珍惜你的鼓励和认可哦）